www.traffic-up.com .


 
العودة   منتديات ابناء الاردن > وطني الاردن > العشائر الاردنيه
Connect with Facebook
 

العشائر الاردنيه عشائر الاردن اصول ومنابت

رد
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم منذ /02-15-2009, 09:58 PM   #1

الروح الخالدة

الصورة الرمزية كـــســـرى

كـــســـرى غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 121
 تاريخ انتسآبڪ : Aug 2008
 مشآركآتڪ : 4,177
 النقاط : كـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 4649

افتراضي عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|


عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

(1) عشائر العدوان :-
و هم شيوخ عشائر البلقاوية أبا عن جد و منهم الرحوم بإذن الله الشيخ الفارس الشاعر الأمير نمر بن عدوان شيخ و أمير عشائر البلقاويه و منهم أيضا الشيخ الفارس ذياب العدوان و الشيخ سلطان غلي العدوان و الشيخ صفوق العدوان و الشيخ حمود العدوان و كانت لهذه القبيلة السلطة و المشيخة على جميع عشائر البلقاوية و كانت أيضا من أقوى عشائر البلقاوية دون سواها بل من أقوى قبائل الاردن و أمنعهاو أشتهرت بقوتها التي ليس لها مثيل و لو كتبت جميع الكتب عن هذه العشيرة فلن تستطيع أن تعطيها حقها و هي قبيلة رفيعة النسب ولعبت دورا هاما في تاريخ الاردن. وهذه نبذه عنهم وما قيل في نسبها :

جاء في كتاب (( حث ومؤاب)) لمؤله ((كوندور)) ان فايز جد العدوان هو ابن سويط من قبيلة"الظفير" التي تسكن نجد وقسم منها ارتحل الى العراق , واحد بطونها يسمى (العدوان). لكن خير الدين الزركلي قال في صحيفة "العلم" ان العدوان يعودون في نسبهم الى((عدوان بن عمرو)) الذي يعود بنسبه الى قبيلة "قيس عيلان" التي تسكن الطائف ثم ارتحلت الى تهامة , ويلتقي القلقشندي في كتابه (بلوغ الارب) مع خير الدين الزركلي في نسب العدوان على انهم يعودون بنسبهم الى قيس عيلان.
اما الحمداني فيقول عن العدوان , بانهم جاءوا من برية الحجاز وهم احلاف "آل الفضل" من عرب الشام.

لكن الروية التي تنقلتها الاجيال عن رواة البدو فينسوبونهم الى( سويط امراء عرب الظفير). ويقصون الحكاية الاتية عن منشئهم :
عندما كانت بني صخر تزحف الى شمال الحجاز اصطدموا بعرب الظفير , مما اضطر الظفير للهرب الى جهات الازرق حيث لحق بهم الصخور وهناك اقتتل الطرفان قتالا عنيفا كانت نتيجته انكسار الظفير وقتل شيخ مشايخهم "سلطان بن سويط" في موقع يقال له شجرات المحيلان بجوار الازرق من الجهة الغربية ودفن هناك وقبره لا يزال باقيا حتى يومنا هذا. ويجد بالقرب من هذا الموقع غدير ماء يقال له غدير السلطان سمي بهذا الاسم نسبة الى زعيم الظفير بعد ان قتل في تلك البقعة. بعد هذه الحادثة هاجرت قبيلة الظفير الى المنفق في العراق حيث هم الان. ولقب تخلف ابناء سلطان (فايز وفوزان بالاردن )وذهبوا الى البلقاء والتجاوا الى ابن مهدي زعيم المهداوية(الذي اشتهر بعسفه) وبعد حين تغلبوا عليه وطردوه من البلاد.
اراضي العدوان اليوم هي غور النمرين , صويلح واراضي حسبان. اما نخوة العدوان فهي (هلا الضبطي) , ومن العدوان جماعة نزلت في بيت حانون قضاء غزة بفلسطين.

بطون العدوان :
1- عشيرة العساف : يسكنون تلاع العلي.
2- عشيرة السكر : يسكنون تلاع العلي وخلده.
3- عشيرة الكايد : يسكنون غور الرامة .
4- عشيرة النمر : يسكنون غور الكفرين.
5- عشيرة الصالح : يسكنون غور شونة النمرين.

أ - عشيرة القرضه : من العشائر التي انضمت تحت لواء قبيلة العدوان وتحلفت معها ويسكنون بالغور وصويلح وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية :
1- الريشة : يسكنون شفا بدران
2- السلامات : يسكنون الجبيهة وطبربور
3- الحجاج : يسكنون شفا بدران
4- ابو درعان : يسكنون مرج الحمام
5- اللوزيين : يسكنون الجبيهة وصويلح
6- العنيزان : يسكنون شفا بدران
7- ابو سويلم : يسكنون شفا بدران
8- ابو سحيبان : يسكنون صويلح
9- ابو تتوة وابو مغرز : يسكنون صويلح

ب – عشيرة الثوابية : احدى فروع الثوابية المتواجدة في الطفيلة ويسكنون غربي ناعور وتتالف هذه العشيرة من فصيلتين هما :
1- العودات : فرع من الثوابية في الطفيلة ومنهم الخطبا والنوفل.
2- المراهفة : فرع من عشيرة البحارات في الطفيلة
3- الوريكات.
4- الزبيديين.
5- النعيمات : احدى بطون النعيمات (من بني نعيم في الجولان)
6- العميشات.


( 2) ) عشيرة المسـانـده :-

و هي عشيرة منيعة و من أمنع العشائر في تلك المنطقة و هم يقطنون أراضي الفيصلية في مادبا و أيضا في الزرقاء و منهم المرحوم الشيخ الفارس مفضي المسانده و الشيخ علي المسانده . و كان يقول شيخهم محمد الخالد المساندة و الد الشيخ مفضي " نحن من السبعه من عنزه " و يعود نسبهم الى قبيلة عنزه و هم من المحلف من الوايقه من العبده من السبعه من عنزه و توجد هذه العشيرة في شمال السعودية و هم أربعة أقسام في السعودية و هي 1- العليان 2- المحمود 3- السعيدان 4- الوحشه
و نخوتهم هي " راعي العرفا " . أما في الاردن فهم ثلاثة أقسام و هم
1- الجبر 2- الشواطره( الخالد ) 3- الحراويه
و قد هاجر جدهم عبدالعزيز قبل 300 سنة الى الاردن على أثر نزاع بينهم
و وسمهم مطابق لوسم المسانده اللذين في السعودية و هو مطرقة و باكورة على الرقبة من يسار و نخوتهم التي تقوي عزيمتهم هي " راعي العرفا " .



( 3 ) عشيرة الوخيان :

يقلون انهم يتالفون من عدة عائلات , لا يجمعهم جدا واحد, ونرى ان اسمهم جاء من "المؤخاة" فيما بين الافراد الذين جائوا من ارومة واحدة متعددة , واصبحوا تجمعا واحدا. لكن يقلون ايضا ان الوخيان الاصلين هم عائلة الحمد واليونس والعبد الله , وباقي فرق العشيرة هي عبارة عن تحالفات عشائرية.
وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية :
1- اللبابدة : اصلهم من بلدة الصفراء في الجزيرة العربية وهم من قبيلة حرب . بدليل نخوتهم (صبيان حرب). هم عائلتا العيدة والعودات.
2- المدراج : اصلهم من الحجاز وهم ينتسبون الى قبيلة حرب.
3- العميشات : اصلهم من عشيرة العموش من بني حسن في شمالي الاردن.
4- قطيش والشريدة : اصلهم من وادي ابن حماد في الكرك.
5- الخنافسة والمهيرات : اصل هذه العائلتا من قبيلة عباد.

( 4 ) القعاقعة :-
يوجد قسم منهم يقطن أراضي مادبا في الفيصلية وهي عشيرة عريقة من أعرق عشائر عنزة عموما وهي تنتسب لبيت عريق في بكر بن وائل وهو القعقاع بن شور بن بكر بن وائل فارس زمانه وشيخها القعقاع وهو من أقدم شيوخ عنزة وهو شيخ الرولة سابقا ومازال شيخ القعاقعة وتتفرع القعاقعة إلى أربعة أقسام رئيسية : 1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان





( 5 ) عشيرة الشاهين:-

و هي عشيرة منيعة و أشتهرت بفارسها الشيخ المرحوم الفارس سالم الفلاح الشاهين " راعي موجه " و " راعي الغنمة " الاسم الذي أطلق مؤخرا على عشائر منطقة الفيصلية و هذا الشيخ له عدد كبير من القصائد البدويه مثل " بارودتي يا اللي عليك الوصايف " و " ألا يا راكبن من عندنا فوق موجه " و هو الذي قتل مركب نار العدوان . و تتألف عشيرة الشاهين من الافخاذ التالية:-
1- الهدارسة
2- الخلف
3- الغنمه


( 6 ) عشيرة الشواكره :

من افخاذ قبيلة بلي الحجازية , وهم ثلاث فرق وهي ;
أ- السعيدات : اصل السعيدات من الشواكره من بلي , كانوا سابقا في وادي موسى(قضاء معان – جنوب الاردن) وعلى اثر خلافات عشائرية اضطروا الى الرحيل ونزلوا في مادبا.
ب- الشخاترة : اصلهم من قبيلة بلي , هاجروا الى الاردن قديما في فترة الفتوحات الاسلامية , واستقروا في مادبا. وتتالف من الفرق التالية {العلي , الحمود , المساعيد}.
ت- الغليلات : اصل الغليلات حسب ما يقول الرواه بانهم من عز الدين ابو حمده الذي شارك في بناء الكعبة المشرفة في الحجاز وهاجروا من الحجاز منذ قديم الزمان الى منطقة الطفيلة منها رحلوا الى مادبا.
وتقطن هذه الفرق في مادبا.

( 7 ) ابو الغنم :

جدهم سعد بن سليمان والذي كان له من الولد عيد الذي انجب , "محمد" و"حمد" و"عبد المحسن" و هذا الاسم ( اسم العشيرة ) أصله لراعي الغنمه الشيخ سالم الفلاح الشاهين .
ينقسم آل ابو الغنم الى ثلاث فرق وهي ,
1- العبد الله
2- العلي
3-السليمان

( 8 ) عشيرة العوازم :

بطن من عرب الهنادي في مصر. قدموا من الديار المصرية ونزلوا بجوار سمخ ومنازل العوازم حول ماعين. ومنهم الفرق التالية ,
ابو وندي , الحميمات , النجادا , السليم , الجفيرات , السنيان , الحلاقيون.


( 9 ) عشيرة الازايدة :
هذه العشيرة عبارة عن تحالفات عشائرية لا تجمع في نسب واحد , واطلق عليهم اسم "الازايدة". وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية
1 – الحبابسة
2 – الخريبات : اصلهم من مصر .
3 – الخواطرة : اصلهم من الكرك.
4 – الفشيكات : أصلهم من قبيلة العمرو في الكرك .
5 – العبابسة : فرع من عشيرة العبابسة المسيحية في الحصن من قضاء عجلون في شمال . اسلم هذا الفرع وانضم الى الازايدة.
6 – العجلولين
7 – المعايعة : ان عشيرة المعايعة اصلها من الغساسنة وهي ايضا من العشائر المسيحية , ومؤسس هذه العشيرة اخوين اثنان يقال لهم عيد وسعيد. انفصل عيد عن ربعه والتحق بالازايدة ثم اسلم وتزوج منهم ويعرف اعقابة اليوم (المعايعة – الازايدة).
8- الفساطلة :- و هم من الفقرا.
9- التين :- و هم أقدم عشائر الازايدة و كان عند جد التين فتاة زوجها جد الفساطلة الذي كان صاحب طرامات لذلك أطلق عليهم الفقرا.
10- الحلايبه : اصلهم من حلب في سوريا .
11- الطرمان : اصلهم من الخليل .

( 10 ) عشيرة الرواجيح :

اصل هذه العشيرة من تربة من ارض الحجاز وهم يرجعون بنسبهم الى قبيلة البقوم. وتنقسم عشيرة الرواجيح الى 3 فرق : العثمان , السليمان , عبد الهادي. وهم اليوم يسكنون مادبا.

( 11 ) عشيرة الشوابكة :

اصل هذه العشيرة من الشوبك , واغلب افرع هذه العشيرة من عشيرة (الغنميين) التي تقطن في بلدة الشوبك من قضاء معان.
تنقسم هذه العشيرة الى قسمين رئيسيا : شوابكة عمَان (الذين ينزلوا في منطقة عمان) والقسم الثاني شوابكة مادبا (والذين يسكنون مادبا).
أ – شوابكة / عمان : وهم البركات , الاحمد , الدروع , الفارس , العلي , الشياشنة , الحرَيد , المعارقة.
ب- شوابكة / مادبا : وهم المصالحة , الضوَات , العمرو , المرَزق , القعيسَيون , الدعابسة , الرَحيل , المطايبة , الخيول , الذيابات.


( 12 ) عشيرة الحديد – القهيوي :

يقول الحديد انهم من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان الذي كان يتصف بتسلمه للسلطتين الروحية والعسكرية , حيث له مقامات وكرامات روحية من جهة , وقلاع عسكرية في مواقع متفرقة من جهة اخرى . وكان نشأ نشأة بدوية تتصف بالرجولة والخشونة والصفاء على حد سواء.
وكان الحديد يلقبون ((بالعجام)) , بسبب انحدارهم من ذلك الشيخ الجليل.
نشأ الحديد في منطقة البلقاء وتخومها الشرقية , حيث لازالت اراضيهم في عمان والبادية والصحراء الموجودة بملكيتهم وحوزتهم الى الان.
يقلون ان جدهم فياد ابن شيخ رسلان له 4 اولاد:
أ- ) حديد : جد فرع الحديد , كان لحديد مفلح الذي عقب مقبل وسالم ومحمد يطلق عليهم جميعا آل الحديد.
ب - ) منصور : وهو جد القهيويين , والمنصور عقب 3 اولاد وهم : مسلم(جد القهيويين) , طلاق ومطلق(ويسمون بالمنصور).
ج -) جرو : جد فرع الحنيطيين(واحدهم حنيطي).
ذ -) حميد : جد فرع الزيرة.
وتحالف مع هذه العشيرة العشائر التالية :
1 - ) الرقاد : اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة(وهي ترد بنسبها الى زين العابدين بن الحسن بن علي بن ابي طالب) التي تغلبت على حوران وعجلون وحكمت فيها.ولما زالت دولة الزيادنة تشتتوا خرج منهم فرع وهو الرقاد الة البلقاء. وتتالف عشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.

( 13 ) الدبايبة :

واحدهم دبوبي واصلهم من قرية دبين بعجلون ولا زال لهم اقرباء فيها يدعون بالدهون. وهم 3 فرق : البكور والحمدان والفرج. ومنازلهم في القويسمة.

( 14 ) الزففة : اصلهم من بلي , هاجر جدهم من الحجاز ونزل في ماعين ثم نزح الى خريبة السوق واليادودة . وهم 6 فرق: العميان , الهميسات , البصالصة , العويمر , البلوش , الطلافيح. ومنازلهم بالقويسمة.


العشائر المسيحية في مادبا:

العشائر المسيحية الرئيسية في مادبا هي , عشيرة العزيزات وعشيرة المعايعة وعشيرة الكرادشة. وجميع هذه العشائر نزحت من الكرك الى مادبا . اما بخصوص نسبهم فهم جميعا من اصل "غساني" وان الغساسنة عاشوا في اطراف الشام وحوران والاردن. وهنالك اكثر من عنصر يدل على اصلهم الغساني :
أ - ) ان هذه العشائر الثلاث كانت من طائفة الارثوذكسية حسب العقيدة البيزنطية التي اكتسبتها في اثناء وجودها تحت حكم الدولة الغسانية في بلاد الشام والتي كانت تعيش في اطراف الشام وحوران والاردن وخاصة في جبل العرب.
ب -) ورد في صفحة 154 من كتاب القبائل العربية وسلائلها لمؤلفه مصطفى الدباغ (ان العزيزات والمعايعة) من سكان العرب القدماء في ديرة الكرك , وانهم عساسنة.
ج -) وفي صفحة 702 من الجزء الثاني من كتاب "بلادنا فلسطين" لمصطفى الدباغ ان بعض الاسر المسيحية التي تعيش في سوريا ولبنان ترجع باصلها الى الغساسنة.

اولا – عشيرة الكرادشة : تناسلت عشيرة الكرادشة والقواقشة والنويصر والفلوح من جدهم ((قروى)) الذي كان يسكن بصرى اسكي شام في صلخد بجبل الدروز في حوران والذي كان يسمى "جبل العرب" وفغي عام 1605 م. توجه كردوش الى مدينة الكرك وانجب يعقوب الذي انحدرت منه عشيرة كردوش في الناصرة وسلامة الذي انحدرت منه عشيرة الكرادشة. وسلامة عقب ولدين هما جابر وهلال.
ومن جابر تناسلت الفرق التالية :
الجميعان , الجريسات , المرزوق , الفرهود , القسوس.

ومن هلال : عيال جابر(ومنهم اللياس والسلامات ايضا) , عيال منصور , الصلولين .

ثانيا – عشيرة العزيزات : هذه العشيرة لها تاريخ حافل بالبطولا ت والحروب العشائرية ولها مكنتها بين العشائر ويقال ان سبب تسميتها بالعزيزات لانها من {عزازت} جيوش النبي(ص) في حرب مؤته. ينقسم العزيزات الى ثلاث فصائل رئيسية كل فصيلة تتالف من عدة عائلات وتسمى كل فصيلة ثلث هي:
ثلث / الغيشان : ويتالف هذا الثلث من العائلات التالية :
- الغيشان والعلمات
- الشويحات
- المصاروة : تحالفوا مع هذا الفرع.

ثلث / الصوالحة : يتالف من العائلات التالية :
- الصوالحة
- الضباعين
- المرار
- القنصل
- اليعقوب
- الفرح
- الزوايدة

ثلث / الطوال :ويتالف من العائلات التالية :
- الطوال
- القصار
- الخزوز
- المسنات
- طنوس

ثالثا – عشيرة المعايعة : هي احدى العشائر الكركية التي هاجرت الى مادبا وهي من اصل غساني.
يعتبر المعايعة اقدم العشائر المسيحية التي تتواجد في الاردن , وزمن وصول المعايعة الى بلاد الشام فكان في القرن الثالث ميلادي مع قبيلتهم الغساسنة التي اعتنقت الديانة المسيحية واقاموا لهم دولة في بلاد الشام.
تتالف عشيرة المعايعة من الفصائل التالية :
- المعايعة
- العجيلات
- السلايطة
- العويمرين
- السماعين
- المدني
- المصو
- الصناع







 



الشخص الوحيد الذي اعرفه ويتصرف بـ عقل هو الخيـاط فهو يأخذ مقاساتي من جديد في كل مره يراني ... أما الباقون فيستخدمون مقاييسهم القديمة ويتوقعون مني ان اناسبها !!

"جورج برناردشو

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-15-2009, 10:03 PM   #2


الصورة الرمزية ابتسامة الوطن

ابتسامة الوطن غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 46
 تاريخ انتسآبڪ : Jul 2008
 العمر : 17
 مڪآنڪ : لسان صهيب
 مشآركآتڪ : 3,520
 النقاط : ابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enoughابتسامة الوطن will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 1405

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

3 – الخواطرة : اصلهم من الكرك.
4 – الفشيكات : أصلهم من قبيلة العمرو في الكرك

شايف كيف الترابط بين الكرك والبلقاء شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك








 


كأن الحب بدا يجتاح قلبي
El amorseapoderó demicorazón
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ابناء الاردن


 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-15-2009, 10:08 PM   #3

الروح الخالدة

الصورة الرمزية كـــســـرى

كـــســـرى غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 121
 تاريخ انتسآبڪ : Aug 2008
 مشآركآتڪ : 4,177
 النقاط : كـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 4649

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

لك مني اجمل تحيه








 



الشخص الوحيد الذي اعرفه ويتصرف بـ عقل هو الخيـاط فهو يأخذ مقاساتي من جديد في كل مره يراني ... أما الباقون فيستخدمون مقاييسهم القديمة ويتوقعون مني ان اناسبها !!

"جورج برناردشو

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-15-2009, 10:10 PM   #4


الصورة الرمزية نشميـــة البلقــــاء

نشميـــة البلقــــاء غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 84
 تاريخ انتسآبڪ : Jul 2008
 العمر : 24
 مڪآنڪ : amman
 مشآركآتڪ : 19,215
 النقاط : نشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 12299
 SMS :

Life is nothing without my friend

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

على ما اظن في بعض العشائر غير موجودة

مشكوووور كسرى








 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-15-2009, 10:12 PM   #5

الروح الخالدة

الصورة الرمزية كـــســـرى

كـــســـرى غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 121
 تاريخ انتسآبڪ : Aug 2008
 مشآركآتڪ : 4,177
 النقاط : كـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 4649

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

تكرمي رح نجيب كمان عشائر نكمل الموضوع








 



الشخص الوحيد الذي اعرفه ويتصرف بـ عقل هو الخيـاط فهو يأخذ مقاساتي من جديد في كل مره يراني ... أما الباقون فيستخدمون مقاييسهم القديمة ويتوقعون مني ان اناسبها !!

"جورج برناردشو

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-15-2009, 10:16 PM   #6


الصورة الرمزية نشميـــة البلقــــاء

نشميـــة البلقــــاء غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 84
 تاريخ انتسآبڪ : Jul 2008
 العمر : 24
 مڪآنڪ : amman
 مشآركآتڪ : 19,215
 النقاط : نشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 12299
 SMS :

Life is nothing without my friend

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

تسلم .....








 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /02-15-2009, 10:20 PM   #7

الروح الخالدة

الصورة الرمزية كـــســـرى

كـــســـرى غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 121
 تاريخ انتسآبڪ : Aug 2008
 مشآركآتڪ : 4,177
 النقاط : كـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enoughكـــســـرى will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 4649

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

عشائر البلقاء

1. ) الغنيمات (آل ابو الغنم) : من ابرز عشائر البلقاء , اشتهرت بقوتها ومنعتاها بين عشائر البلقاء , بالاضافة يوجد منها رجال اشتهروا بالقضاء العشائري . وايضا كانوا شيوخ عشائر البلقاء وكان شيخ عشائر البلقاء الشيخ / سالم ابو الغنم.
يقول شاعرهم البدوي "علي فواز ابو الغنم" عن نسبهم : (اصلنا من قبيلة" سنجارة" بالحجاز وكما هو معروف بان سنجارة احد بطون شمر).
الجد الاول هو سليمان آل علي وله شقيق ذهب الى تيماء على ساحل البحر الاحمر حيث ان له احفاد يدعون آل (رُمَان) وهم الان سعوديون ولا زال التزاور والمودة بينهما مستمرة الى الان.
ثم اردف قائلا : قدم جدنا سعد بن سليمان الى الاردن والذي كان له من الولد عيد الذي انجب , "محمد" و"حمد" و"عبد المحسن" الذي حمل اسم ابو الغنم ومازالت هذه التسمية تطلق على العشيرة الان. اما وسمنا يشبه حرف التسعة على الاذن اليمنى ومطرق مع فرضة من الاسفل على الاذن اليسرى.
ونخوة ابو الغنم التي تقوي عزيمتهم وتثير هممهم هي {اخوات دلعب}. ينقسم آل ابو الغنم الى ثلاث فرق وهي , أ – آل عبد الله ب – آل علي ج – آل حمد وتحالف ومعهم حامولة (السيوف) وهي فرع من عشيرة البطاينة في منطقة بني جهمة من قضاء محافظة اربد. وهي اصلا بطن من الرحمة من العبية من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من عنزة.
2. ) عشيرة السلايطة : السلايطة اصلا من الفواضلة من بلي من قضاعة . والسلايطة حلفاء بني صخر وهم ساعدهم الايمن في حروبهم وغزاوتهم ومنازلهم في الهون والمشيرفة بين ام الرصاص والموجب وهم فريقان الغيشان وابو رجيلة .
3. عشيرة الشواكره : من افخاذ قبيلة بلي الحجازية , وهم ثلاث فرق وهي ;
أ- السعيدات : اصل السعيدات من الشواكره من بلي , كانوا سابقا في وادي موسى(قضاء معان – جنوب الاردن) وعلى اثر خلافات عشائرية اضطروا الى الرحيل ونزلوا في مادبا.
ب- الشخاترة : اصلهم من قبيلة بلي , هاجروا الى الاردن قديما في فترة الفتوحات الاسلامية , واستقروا في مادبا. وتتالف من الفرق التالية {العلي , الحمود , المساعيد}.
ت- الغليلات : اصل الغليلات حسب ما يقول الرواه بانهم من عز الدين ابو حمده الذي شارك في بناء الكعبة المشرفة في الحجاز وهاجروا من الحجاز منذ قديم الزمان الى منطقة الطفيلة منها رحلوا الى مادبا.
وتقطن هذه الفرق في مادبا.
4. عشيرة العنيزات : يقول الرواه انهم من نسل الامير جودة المهداوي امير قبيلة المهيدات( من جذام) الذي حكم منطقة البلقاء في منتصف القرن 17 للميلاد. والأغلب أنهم من قبيلة عنزة الحجازية والتي قدمو الى بلاد الشام في أواخر القرن السابع عشر الميلادي . وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية ,
الحمود , البركات , الوارد , المهادلة. ومنازل هذه العشيرة في شفابدران , جبل القصور والهاشمي.
5. عشيرة العوازم : بطن من عرب الهنادي في مصر. قدموا من الديار المصرية ونزلوا بجوار سمخ ومنازل العوازم حول ماعين. ومنهم الفرق التالية ,
ابو وندي , الحميمات , النجادا , السليم , الجفيرات , السنيان , الحلاقيون.
6. عشيرة الازايدة :
هذه العشيرة عبارة عن تحالفات عشائرية لا تجمع في نسب واحد , واطلق عليهم اسم "الازايدة". وتتالف هذه العشيرة من الفصائل التالية
1 - الخبابسة 2 – الخريبات 3 – الخواطرة : اصلهم من الكرك. 4 – الفشيكات 5 – العبابسة : فرع من
عشيرة العبابسة المسيحية في الحصن من قضاء عجلون في شمال . اسلم هذا الفرع وانضم الى الازايدة. 6 – العجلولين 7 – المعايعة : ان عشيرة المعايعة اصلها من الغساسنة وهي ايضا من العشائر المسيحية , ومؤسس هذه العشيرة اخوين اثنان يقال لهم عيد وسعيد. انفصل عيد عن ربعه والتحق بالازايدة ثم اسلم وتزوج منهم ويعرف اعقابة اليوم (المعايعة – الازايدة).
7. عشيرة الرواجيح : اصل هذه العشيرة من تربة من ارض الحجاز وهم يرجعون بنسبهم الى قبيلة البقوم. وتنقسم عشيرة الرواجيح الى 3 فرق : العثمان , السليمان , عبد الهادي. وهم اليوم يسكنون مادبا.
8. عشيرة الشوابكة : اصل هذه العشيرة من الشوبك , واغلب افرع هذه العشيرة من عشيرة (الغنميين) التي تقطن في بلدة الشوبك من قضاء معان. وقسم منهم من قرية( بيت جبيرن) التابعة للخليل.
تنقسم هذه العشيرة الى قسمين رئيسيا : شوابكة عمَان (الذين ينزلوا في منطقة عمان) والقسم الثاني شوابكة مادبا (والذين يسكنون مادبا).
أ – شوابكة / عمان : وهم البركات , الاحمد , الدروع , الفارس , العلي , الشياشنة , الحرَيد , المعارقة.
ب- شوابكة / مادبا : وأصولهم من قرية بيت جبرين التابعة للخليل . وهم المصالحة , الضوَات , العمرو , المرَزق , القعيسَيون , الدعابسة , الرَحيل , المطايبة , الخيول , الذيابات.
9. عشيرة الوخيان : يقولون انهم يتالفون من عدة عائلات , لا يجمعهم جدا واحد, والحقيقة أن هذه العشيرة تعود بإصولها الى قبيلة عنزة كما جاء في كتاب أصدق الدلائل في انساب بني وائل لعبدالله العنزي ,. لكن يقلون ايضا ان الوخيان الاصلين هم عائلة الحمد واليونس والعبد الله , وباقي فرق العشيرة هي عبارة عن تحالفات عشائرية. والأصح عندي انهم من قبيلة عنزة .
وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية :
أ-) اللبابدة : اصلهم من بلدة الصفراء في الجزيرة العربية وهم من قبيلة حرب . بدليل نخوتهم (صبيان حرب). هم عائلتا العيدة والعودات.
ب-) المدراج : اصلهم من الحجاز وهم ينتسبون الى قبيلة حرب.
ت-) العميشات : اصلهم من عشيرة العموش من بني حسن في شمالي الاردن.
ج-) قطيش والشريدة : اصلهم من وادي ابن حماد في الكرك.
د -) المراشدة : فرع من قبيلة الحجايا التي تنزل في منطقة الحسا , وهم فخذ من عبده من شمر.
ه -) الخنافسة والمهيرات : اصل هذه العائلتا من قبيلة عباد.
و-)المساندة : من افخاذ بلي في الاردن.
وتقطن هذه العشيرة ارض الفيصلية من قضاء مادبا.
10. عشيرة الحديد – القهيوي : يقول الحديد انهم من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان الذي كان يتصف بتسلمه للسلطتين الروحية والعسكرية , حيث له مقامات وكرامات روحية من جهة , وقلاع عسكرية في مواقع متفرقة من جهة اخرى . وكان نشأ نشأة بدوية تتصف بالرجولة والخشونة والصفاء على حد سواء.
وكان الحديد يلقبون ((بالعجام)) , بسبب انحدارهم من ذلك الشيخ الجليل.
وقد قدم الحديد من سوريا في القرن الثامن عشر الميلادي واستو طنوا مناطق أبو علندا وما حولها وسيطروا عليها .
يقلون ان جدهم فياد ابن شيخ رسلان له 4 اولاد:
أ- ) حديد : جد فرع الحديد , كان لحديد مفلح الذي عقب مقبل وسالم ومحمد يطلق عليهم جميعا آل الحديد.
ب - ) منصور : وهو جد القهيويين , والمنصور عقب 3 اولاد وهم : مسلم(جد القهيويين) , طلاق ومطلق(ويسمون بالمنصور).
ج -) جرو : جد فرع الحنيطيين(واحدهم حنيطي).
-) حميد : جد فرع الزيرة.
وتحالف مع هذه العشيرة العشائر التالية :
1 - ) الرقاد : اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة(وهي ترد بنسبها الى الوعيم الفلسطيني الظاهر العمر الزيداني زالذي يعود بنسبه الى زين العابدين بن الحسن بن علي بن ابي طالب) التي تغلبت على حوران وعجلون وحكمت فيها.ولما زالت دولة الزيادنة تشتتوا خرج منهم فرع وهو الرقاد الى البلقاء. ولهم أبناء عمومة في اربد ( وهم الزيادنة ) وفي قرية بيت إكسا التابعةللقدس الشريف ( وهم الخطيب , وآل محمد ويطلق عليهم ايضا الظاهر ) وتتالف عشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.
2 -) الدبايبة : واحدهم دبوبي واصلهم من قرية دبين بعجلون ولا زال لهم اقرباء فيها يدعون بالدهون. وهم 3 فرق : البكور والحمدان والفرج. ومنازلهم في القويسمة.
11. الزففة : اصلهم من قبيلة عنزة , حيث نزلوا في ماعين ثم نزح الى خريبة السوق واليادودة . وهم 7 فرق: العميان , الهميسات , البصالصة , العويمر , البلوش , الطلافيح. الدلوح.








 



الشخص الوحيد الذي اعرفه ويتصرف بـ عقل هو الخيـاط فهو يأخذ مقاساتي من جديد في كل مره يراني ... أما الباقون فيستخدمون مقاييسهم القديمة ويتوقعون مني ان اناسبها !!

"جورج برناردشو

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /07-07-2009, 07:07 PM   #8


الصورة الرمزية مهدي الكوشة

مهدي الكوشة غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 534
 تاريخ انتسآبڪ : Feb 2009
 مڪآنڪ : عمان
 مشآركآتڪ : 28
 النقاط : مهدي الكوشة is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

عشيرة الدعجة من عشائر البلقاء








 

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /07-07-2009, 07:21 PM   #9


الصورة الرمزية نشميـــة البلقــــاء

نشميـــة البلقــــاء غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 84
 تاريخ انتسآبڪ : Jul 2008
 العمر : 24
 مڪآنڪ : amman
 مشآركآتڪ : 19,215
 النقاط : نشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enoughنشميـــة البلقــــاء will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 12299
 SMS :

Life is nothing without my friend

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الكوشة
عشيرة الدعجة من عشائر البلقاء


اه من عشائر البلقاء

بس مش مذكورة امكن








 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-21-2009, 04:48 PM   #10


الصورة الرمزية بلقاوي

بلقاوي غير متصل

 رقم انتسآبڪ : 1503
 تاريخ انتسآبڪ : Oct 2009
 مشآركآتڪ : 1
 النقاط : بلقاوي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

افتراضي رد: عشائر البلقاء (عشائر البلقاويه )

|

عشائر البلقاويه


مقدمه

حنا غدير يعشقه كل ضميان..
حنا السما لا صار نقصان..
حنا قصيده شامخه تحت عنوان..
حنا دمار الكون لو قيل عنا..
حنا البلقاوية من لنا المجد غنا..
حنا السيوف ينهان بها كل خوان

شهد القرنان الثامن والتاسع عشر في شرق الاردن ، نشوء حلف البلقا في مواجهة حلف بني صخر. الذي دفعني الى التعريف بعشائر البلقاويه هو ملاحظتي الى الكثيرمن ابناء القبائل الاخرى ممن ينسبون عشائر ليسوا من البلقاويه .
تعد من القبائل العريقة في الاردن ولها جذور تاريخية عميقة جدا وتعد من القبائل الاردنية الاصيلة كبيرة العدد وتسكن المناطق الوسطى من الأردن. وكلمة بلقاويه تطلق على معظم القبائل الموجوده بمنطقه البلقاء من زرقاء شبيب قرب مدينه جرش شمالا و حتى زرقاء ماعين جنوب مدينه مادباومن نهر الأردن غرباً إلى أم العمد وسحاب شرقاوكان توزيع عشائر البلقاء القضائي على الشكل التالي:
أ) عشائر بلقاوية الشمال: وقاضيها العام ابن حديد، ويسكن قرية القويسمة قرب عمان.
ب) عشائر بلقاوية الجنوب: وقاضيها العام أبو الغنم، ويسكن بلدة مأدبا.
ج) عشائر بلقاوية الأغوار: وقاضيها العام ابن عدوان، ويسكن قرية الشونة.
د) عشائر بلقاوية الدعجة: وتسكن ماركا قرب عمان، وقاضيها أبو جاموس من عشيرة الرشايدة، والقاضيالثاني أبو شوارب من عشيرة الشبيكات.
ه) عشائر بلقاوية العجارمة: وتسكن قرية أم البساتين، وقاضيها ابن شهوان.
و) عشائر بلقاوية القرضة: وتسكن منطقة شفا بدران، وقاضيها ابن حجاج .
و تاليا هي عشائر البلقاويه و اصولهم حسب مناطق سكناهم :



الاغوار و غرب عمان

*عشائر العدوان
شيوخ عشائر البلقاوية أبا عن جد و منهم المرحوم بإذن الله الشيخ الفارس الشاعر الأمير نمر بن عدوان شيخ و أمير عشائر البلقاويه و منهم أيضا الشيخ الفارس ذياب العدوان و كانت لهذه القبيلة السلطة و المشيخة على جميع عشائر البلقاوية و كانت أيضا من أقوى عشائر البلقاوية دون سواها بل من أقوى قبائل الاردن و أمنعهاو أشتهرت بقوتها التي ليس لها مثيل جاء في كتاب ( حث ومؤاب) لمؤلفه (كوندور) ان فايز جد العدوان هو ابن سويط من قبيلة"الظفير" التي تسكن نجد وقسم منها ارتحل الى العراق , واحد بطونها يسمى (العدوان). لكن خير الدين الزركلي قال في صحيفة "العلم" ان العدوان يعودون في نسبهم الى(عدوان بن عمرو) الذي يعود بنسبه الى قبيلة "قيس عيلان" التي تسكن الطائف ثم ارتحلت الى تهامة , ويلتقي القلقشندي في كتابه (بلوغ الارب) مع خير الدين الزركلي في نسب العدوان على انهم يعودون بنسبهم الى قيس عيلان. اراضي العدوان اليوم هي غور النمرين , صويلح واراضي حسبان. اما نخوة العدوان فهي (هلا الضبطي) , ومن العدوان جماعة نزلت في بيت حانون قضاء غزة بفلسطين.
بطون العدوان :
- عشيرة النمر : يسكنون غور الكفرين.
- عشيرة الصالح : يسكنون غور شونة النمرين.
- عشيرة الكايد : يسكنون غور الرامة .
- عشيرة العساف : يسكنون تلاع العلي
- عشيرة السكر : يسكنون تلاع العلي
- الوريكات. و منهم (العودة /الدوجان/الحمد/العزام /الفريج /الملاحمة/المضعان/المهمل /المهنا /العقايلة)
- السويلميين: من قبيلة المهداوي يسكنون الجبيهة وطبربور

* تحالف القرضه:

و هي عباره عن تحالف من العشائر التي انضمت تحت لواء قبيلة العدوان وتحالفت معها و لا يجمعها أي نسب ويتالف هذا التحالف من العشائر التاليه:
اللوزي : بطن من شمرمن منطقه حايل ويعود سبب التسمية باللوزي الى المهنة التي امتهنها جد العشير عند قدومه من الحجاز وهي العمل بخشب اللوز وصنع المعدات منه مثل العصي وغيرها مما ادى الى اطلاق اسم ابو اللوز او ما شابه عليه ، لكن البعض يدعي انهم من قريه خربه اللوز قضاء جنين في الضفه الغربيه يسكنون الجبيهة وصويلح
الحجاج :تتالف من الفروع التالية: (الحمد/الصبح / العلي وأبو قلة/ المحاربة) من منطقة الحجاز من عشائر الحسنه /عنزة
الريشة : ينسبون الى قبيلة ربيعة طائيين يسكنون شفا بدران
ابو درعان : يسكنون مرج الحمام
العنيزان : يسكنون شفا بدران
ابو سحيبان : من بني شبيب يسكنون صويلح
ابو تتوة وابو مغرز : من بني شبيب يسكنون صويلح
النعيمات : احدى بطون النعيمات (من بني نعيم في الجولان)
الزبيدي.
العميشات.
المراشده

ناعور


*عشائر العجارمه
يلقبوا العجــــارمه بـــ صبيان الصباح لانهم كان فرسانهم يذهبوا الىالغزوات في الصباح الباكر سكنهم تمتد من : مرج الحمام ,ناعور,أم البساتين,السامك,المشقر,العــــــال,.الروضه ,المنصوره,حسبان ,ومأدبا أيضا. وعشائرهم هي : المناعسه ,الشهوان,المساعفه,السواعير ,البراري,البكار,العواوده,الغمار,المحارب ,الخبايبه,الحلاحله,المطيريين ,الشوفيين,الدويسات,الغانم,العفيشات
اتفق القلقشندي والسويدي على بني عجرمة بطن من بني طريف من جذام . اما هم فيروون ان جدهم (نوفل العجرمي) قدم من العلا شمالي الحجاز . وقدوم نوفل العجرمي من الحجاز تثير مزاعم اخرى مثل النسبة الى قبيلة "الرشايدة – العبسية" العدنانية .
تتالف قبيلة العجارمة من العشائر التالية :
- عشيرة السواعير : ويقال لهم (النوافعة) وهم احفاد نوفل العجرمي ويسكنون قرب ناعور وتتالف هذه العشيرة من:
القديسات : واصلهم من القدس من فلسطين ولهم اقارب فيعجلون شمالي الاردن يحملون نفس الاسم
الربابعة : فرع من قبيلة العمرو فيالكرك
الرحيل : فرع من قبيلة المهيداتالكندية.
الياسين : اصلهم من الحجاز
الحمود.
المرار.
-عشيرة العودات: اصلهم من السعودية من العلا و جدهم هو الصقلاوي و أسمه كان لأسم اغلى فرس و موجودين في ناعور و اليادودة و سحاب
-عشيرة العفيشات وهم ثلاث اخوة افترقوا على اثرغزو نزل بعشيرتهم , فواحد نزل عند العجارمة ولقب( بعفاش) , والثاني ذهب الى الكركويقال لاعقابه هناك عشيرة (الصرايرة) , والثالث نزل عند قبيلة عباد , ويقال لاعقابهبعشيرة( الخراربة)
وينقسمون الى :البحر / السمور/الدبيس/ المرزوق/ العشران/ الفارس /العبيد الله.
- عشيرة الشريقيين : وهم ينحدرون من المسندمن السرحان. ويحكى الرواية التالية عن سبب التسمية : جات امراء من السرحان هجرتقبيلتها لموت زوجها على اثر غزو نزل في القبيلة. ولدت ولدا دعي اعقابه بالشريقيينلان والدته قدمت من الشرق ومنازلهم في شمالي مادبا وفي حسبان.
وينقسمون الى : المشاعله/العواوده/البراري/العمار /العمران/الشيحان /البياضي/ الدويسات
-عشيرة الشهوان: ويقال لهم (اليسفة) , نسبة الى جدهم "يوسف". وكان ليوسف ولدان لهيان وعواد وعلى اثر خلاف عائلي ارتحلا منالطفيلة فتوجه عواد الى البلقاء وسكن عند العجارمة وتزوج من فتاة منهم وانضم الىعشائرها حيث استطاع ان يتولى زعامتهم فيما بعد . اما لحيان فتوجه الى الشرق ونزلعند عشائر الشرارات واستطاع الاخ ان يتولى زعامتهم ويدعون الان "باللحاوي" ولهماقارب الان في الجولان في سوريا يدعون (بالعجارمة السلوم). ومنازلهم في ام البساتينوينقسمون الى :
السحيم ( الشهوان - الدروبيالعويدي)/ الحلاحله (المحمد - الحمدان-العقله - السليمان – المحارب) /العلاوي (الفليح - العرمان – العريميين)/الفالح/الفقرا/الخبايبه
- عشيرة الحرافيش : جائت من سوريا وهي احدى بطون قبيلةالامير حرفوش بسوريا والتي تعود بنسبها الى قبيلة "خزاعة". قدم جد هذه العشيرة الىالبلقاء ونزل في مضارب قبيلة العجارمة وتزوجوا من العجارمة وانضم الى عشائرها ويسكنون الان في ام القنافذ والعال والروضه والمنصوره وسيل حسبان..وينقسمون الى
-المناعسه (الحسن والرجا والحسين والخريوش )/الغانم/المساعفه (الجمعه والهليل والمفلح والساري والعلي والفاضل والفالح و المسعف والسالم والسعيفات)/العياده/البكار /الزوغه
– عشيرة المطيريين : يعودون بنسبهم الى قبيله مطير بنجد ,الجد المؤسس لعشيرة المطيريين هو محمد المطيري , ومحمد المطيري عقب (ماضي) جد فخذ الماضي و(عليان) جد فخذ العليان ويتفرع عن المطيريين مجموعة افخاذ هي: المطر/العقيل/الشوفيين/المكانين/الهلالات/ القصاص
- عشيره المرعي ومساكنهم البنيات وناعور والمقابلينوينقسمون الى الرشاوين والشواهره والردون والفالح والسمارنه


شرق عمان

الحديد :من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان.وكان الحديد يلقبون (بالعجام) , بسببانحدارهم من ذلك الشيخ الجليل.ينقسمون الى مقبل وسالم ومحمد


القهيوي : من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان


الحنيطي : من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان يقسموا الى: العيسى ,الراشد , الاحمد, الساري, المعاويد , العواد , الغمار , الدحادله , الفقراء.
وتحالف معهم كل من العتارسه والنوافله وال القرعة وال ابو عزرين وال دهاج والشراري والطرامزة وال عوض الله وابو زروق وابو عمير
الزيرة. من اولاد الولي المعروف , الشيخ رسلان

الرقاد :اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة وتتالفعشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.


الدبوبي :واحدهم دبوبي واصلهم من قرية دبين بعجلون ولا زال لهم اقرباء فيها يدعون بالدهون. وهم 3 فرق : البكور والحمدان والفرج. ومنازلهم في القويسمة.
الحويان

القطارنةمن جذام تتألف من ثلاث عائلات هي: العيسى و العايد و السليمان

الشوابكة /عمان : اصل هذه العشيرة من الشوبك وهم البركات , الاحمد , الدروع , الفارس , العلي , الشياشنة , الحرَيد , المعارقة


*عشائرالزففةاصلهم من الأحامدة من خزام من بلي , هاجر جدهم من الحجاز ونزل في ماعين ثم نزح الى خريبة السوقواليادودة عدة مناطق وهي : جاوا وخريبة السوقواليادودة والعلكومية
تضـمعشيرة الزففه الـعـائلات التالية : الرويضان ،العميان ، الهميسات ، البصال ، العويمر ، البلوش ، الطلافيح ،العجاليـن ،العراجبـه ،الدلوح، الرحال، الدبارات ، المداد

*عشائر الدعجة
يرجعوا بنسبهم إلى طريف بن جذام من قحطان.وذكرهم القلقشندي في كتابه نهاية الارب
تقع اراضي عشائر الدعجة حسب التقسيمات العشائرية في محيط العاصمة عمان وتتمتد شرقا حتى الازرق من البادية الوسطةنخوة عشائر الدعجة عامة (عيال الاموينات) تتالف من :
أ – الرشايدة: تقطن ماركا وصالحية العابد ويتفرع عنها الحمايل التالية :
الجواميس
الزغاتيت
العطاعطه
البرايسة, وهم يعدون في نسبهم الى الامير البريسي الذي غادر مع بني هلال الى الاغوار حتى حدود الشام
العبوس
العايد واصلها من عشائر عنزة من فخذ السبعة
الهملان
المسند
الرشايدة
النواوي
القناوي
الاوبير من قبيلة العيسى من عرب الفضل من طيء ولقد هاجرت من العراق الى الاردن
الهبايلة
المصاروة
البادي
الطلاس
العليوي
الحميديين
الهواسا
الخليف
الشميلان
الابراهيم
الكساب
الصقيري
العرجان
المواصلة
الحذوات.
ب – الشبيكات : تقطن في طبربور / ابو علياء. وتتالف من الحمايل التالية :
المرزوق من العلواني من جهينة , ولقد هاجروا من منطقة الوجه الى منطقة العلا الى معان في جنوب الاردن ومن ثم الى البلقاء.
الهبارنة هم من طريف من جذام وهم من اقدم عشائر البلقاء
الهباهبة
الشبيكي ويعود اصل هذه العشيرة الى بني صخر
الشواربة
الدعسان
الهدبان
الكوشه من شبيب بن تبع الحميدي من القحطانية من اليمن
البشر
الفقرا
الربايعة
النصر
الحنيشي
البنيان
الهيايته.
ج – الخصيلات : (يقال انهم من الخرصة من شمر)تقطن في مناطق ام قصير والحسينية والمقابلين , وتتالف من الحمايل التالية :
الغرير من نجد من الجزيرة العربية من فروع قبائل شمر
الجربان
الدروع
المليفي
المهيرات
الجحيش
الشعرات
الحنايفة
الهملان
ابو السويد

مادبا


*عشائر الفيصليه

ابو الغنم : من ابرز عشائر البلقاء , اشتهرت بقوتها ومنعتها بينعشائر البلقاء , بالاضافة يوجد منها رجال اشتهروا بالقضاء العشائري . من قبيلة" سنجارة" بالحجازوكما هو معروف بان سنجارة احد بطون شمر
الجد الاول هو سليمان آل علي ولهشقيق ذهب الى تيماء على ساحل البحر الاحمر حيث ان له احفاد يدعون آل (رُمَان) وهمالان سعوديون قدم جدهم سعد بن سليمان الى الاردن والذي كان له من الولد عيد الذي انجب , "محمد" و"حمد" و"عبد المحسن" الذي حمل اسم ابو الغنم ومازالت هذه التسمية تطلق على العشيرةالان.
ينقسم آل ابو الغنم الى ثلاث فرق وهي :العبد الله/العلي/الحمد


الوخيان :هي اول عشيرة سكنت الفيصليه (كفير الوخيان سابقا ) التي سميت نسبة للعشيرة واصلهـآ من السعوديه من قبيلة بني حرب يقلون انهم يتالفون من عدة عائلات , لا يجمعهم جدا واحد, ونرى اناسمهم جاء من "المؤخاة" فيما بين الافراد الذين جائوا من ارومة واحدة متعددة , واصبحوا تجمعا واحدا. لكن يقلون ايضا ان الوخيان الاصلين هم عائلة الحمد واليونسوالعبد الله , وباقي فرق العشيرة هي عبارة عن تحالفات عشائرية.وتتالف هذهالعشيرة من الفرق التالية :اللبابده)اصلهم من بلدة الصفراء في الجزيرة العربية وهم من قبيلة حرب(/العودات /العطيويين/ العميشات( من العموش بني حسن ) /العيدة/ اليونس والمذود

الشاهين : وتنسب عشيره الشاهين الى بطن من الصدعان من شمر طوقه ويطلق عليهم (راعي الغنمه ) وتنقسم عشيره الشاهين الى الهدارســه/الخلــف/السليمان

المساندة : يعود نسبهم الى قبيلة عنزه و هم من المحلف من الوايقه من العبده من السبعه من عنزه هاجر جدهم عبدالعزيز قبل 300 سنة الى الاردن على أثر نزاع بينهم

الشعراء : تعود في اصولها الى عشائر الجبور بني صخر وجدهم سالم الجبور الذي تفرعت منه العشيرة ونتيجة انتقال المتكرر فقد انتقلت الى اراضي بني حميدة ولهم منطقة تسمى بأسمهم تلعت الشعراء ومن ثم الى ماعين استقرت في الفيصلية
السيوف :وهي فرع من عشيرة البطاينة في محافظة اربد
الخنافسة والمهيرات : اصل هذهالعائلتا من قبيلة عباد.
الحراوي :وهم من البركات من مخلد من بلي
الفواعير :يعود اصلهم لعشيره الفاعوري في السلط
البدور :يعود اصلهم لعشيره البدارين في ثغره الجب
العتيلات :يعود اصلهم لعشيره الكعابنه
الجماليه
المجاوله

*عشائر الشواكره :
السعيدات : اصل السعيدات من بلي , كانواسابقا في وادي موسى (جنوب الاردن) وعلى اثر خلافات عشائرية اضطروا الىالرحيل ونزلوا في مادبا. وهم الخلايفة و الروايضة


الشخاترة : اصلهم من قبيلة بلي , من الفريعات من البركات , هاجروا الى الاردنقديما في فترة الفتوحات الاسلامية , واستقروا في مادبا. وتتالف من الفرق التالية(العلي , الحمود , المساعيد)
الغليلات : اصل الغليلات حسب ما يقول الرواهبانهم من عز الدين ابو حمده الذي شارك في بناء الكعبة المشرفة في الحجاز وهاجروا منالحجاز منذ قديم الزمان الى منطقة الطفيلة منها رحلوا الى مادبا.


*عشائر ماعين :
هذه العشائر التمت في ماعين وسميت با العوازم نسبة الى الاسم القديم للمنطقة وليس للنسب

ابو وندي :هاجر جدهم من الديار المصريه من عرب الهنادى ( العوازم ) محافظة قنا/ مصر الى جنوب فلسطين عند عشيرة الحاسي الهنادي ومن ثم هاجر الى ماعين للاخذ با الثار من البلاونة أوقع العوازم بقيادة ابو وندي هزيمه نكراء بقبيلة بلي وطاردوهمالى ان اوصلوهم إلى الغور الشمالياما اخوه فقد اكمل مسيره الى شمال فلسطين الى منطقة الباقوره و فيهم مشيخه عشائر العوازم في الاردن

النجادا : جدهم من عنزةمن بريدة قضاء الرياض بالسعودية الذي تزوج بامراه من عشيرة القضاة / بني صخر وانجب ثلاثة ابناء قطنوا منطقه خريبه السوق الذين تفرقوا فيما بعد الى عشيره النجادا في ماعين و عشيره النجداوي في السرو/السلط و عائله النجادا في سلوان وتتالف من الفرق التاليه ( السلمان /الرشيدات /الخلف /العودات )

الموازره :جدهم المويزر ابن هزاع ابن مبارك من قبلية بن عطيه ويقال انها جاءت من بئر ابن هرماس من السعوديه
الجفيرات :من العوازم اتوا من الديار المصريه من عرب الهنادي ولا يوجد لهم صله بعوازم الكويت نزلوا عند البلاونه في قريه ماعين (جلوة عشائرية) فقام بعظ الشباب من البلاونة بلحاق بنات العوازم الى غدير الماء وفظحهن مما دفع هذه العشيرة الى العوده الى اقاربهم ( ابو وندي / الحميمات / السنيان/ القطيش )للاخذ با الثار من البلاونة فغزو العوازم ورحلو البلاونة من ماعين وقتل العديد منهم في منطقة تسمى الان با الرقدا لكثرة ما رقد بها جثث
القطيش :جدهم اقطيش بن سليمان الشرايدة من عرب العوازم
الحميمات :من عرب العوازم
السنيان :من العوازم
الحلاقيون :ابناء عمومه الجفيرات
العرامين :من قبيله بني قيس
السفرتي :
العوامره : من التعامره من فلسطين
الزغيلات :هم من جماعة الوقفة التى تقطن خربة السوق وجاوا
السليم :من بني خالد
المناسية :من قبيلة العمرو
الشباطات :من قبيلة العمرو
*عشائر الازايدة :


هذه العشيرة عبارة عن تحالفاتعشائرية لا تجمع في نسب واحد , واطلق عليهم اسم "الازايدة".وهم قسمين:
1) القرينيين وهم العبابسه /الخواطره /الحبابسه /الخريبات
2) الشروقيين وهم الحلايبه /المعايعه /الفشيكات/التيَن /العجوليين /الفساطله /الطرمان
اتت هذه العشائر من الكركمهاجره على اثر مقتل ابن قانصوه الغوري حيث كان يتعرض لفتاه من التيَن حيث كان للبنت اب عجوز فاخبرت والدها بأن إبن قانصوه يتعرض لهاويضايقها وأنها تخشى على نفسها منه .قام الأب بجمع عشائر *الازايده* بأنعار إبنته عليه وعاره على *الازايده* وقال من يشرب فنجان قهوة إبن قانصوهورفع الفنجان بيده فاحتار الموجودون لقوة إبن قانصوه فقام رجل من العبابسهإسمه المرعاوي وكان يعرف بقساوته وشدته وقال أنا أشرب فنجان إبن قانصوهوطلب من (الازايده) أن يحضروا أنفسهم للرحيل ليلاً لان إبن قانصوه له جيشولا قدرة عليهم وطلب إبقاء الفتاة لجلب إبن قانصوه وقتله وفعلاً نصب كمين لهوطلب من الفتاة أن تومئ له على عين الماء وفعلاً تم ذلك وأجهز عليه المرعاويوقتله.ومن ذلك الوقت خرج *الازايده* وبإثرهم جيش إبن قانصوه ولم يتمكنوامنهم وسكنوا عند عشائر الحمايده ومن ثم حصل خلافات مع عشائر الحمايدهوهاجرت *الازايده* إلى الشمال وأتوا إلى مدينة مأدبا عند عشائر البلقاويه وتتالف هذه العشيرة منالفصائل التالية
الحبابسة
الخريباتاصلهم من مصر
الخواطرة : اصلهم من الكرك
الفشيكاتأصلهم من قبيلة العمرو في الكرك
العبابسة : فرع من عشيرة العبابسة المسيحية في الحصنمن قضاء عجلون في شمال . اسلم هذا الفرع وانضم الى الازايدة.
العجولين
المعايعة : ان عشيرة المعايعة اصلها من الغساسنة وهي ايضا من العشائر المسيحية , ومؤسس هذه العشيرة اخوين اثنان يقال لهم عيد وسعيد. انفصل عيد عن ربعه والتحقبالازايدة ثم اسلم وتزوج منهم
الطرمان: اصلهم من الخليل
الحلايبه اصلهم من حلب في سوريا
الفساطله
التين أقدم عشائر الازايدة و كان عند جد التين فتاة زوجها جد الفساطلة


*عشائر الشوابكة :
اصل هذه العشيرة من الشوبك , واغلب افرع هذه العشيرة من عشيرة (الغنميين) التي تقطن في بلدة الشوبك من قضاءمعان.وهم المصالحة , المطايبة , المرواوحة
الشوابكه قبيله واحده كانت تسكن قلعة الشوبك حتى عام 1788م عندما اعتدى جندي تركي عثماني على فتاة شوبكيه في القلعه مما حدا بالشوابكه لمقاتة الحاميه العثمانية و قتل كل الجنود مما جعل الدوله العثمانيه تفرض على الشوابكه الجلاء عن ارض الشوبك فغادروها الى الشمال
-المطايبه في جرينه و ينقسموا الى الحريد /الذيابات /المعادمه
-المرايحه في غرناطه وينقسموا الى الرحيل /النواصره/المرزق/العمر/الهديب/الضوات/الحريد
-المصالحه في الوسيه ومادبا و ينقسموا الى المحاسنه/الدراعين/البشير/الحمد/ارتيمه/السليم/الطواجنه







 

 

 

  رد مع اقتباس
 
رد

مواقع النشر

     
 
العبارات الدلالية
(عشائر, البلقاء, البلقاويه, عشائر
 
     


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

منتديات ابناء الاردن

↑ Grab this Headline Animator


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:21 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست

جميع الحقوق محفوظه لابناء الاردن